浦东小普陀寺，又名“太史庵”，占地42亩，建有洛迦山及大小佛殿僧舍200余间。原位于上海市浦东新区川沙新镇六团社区浦东运河与六灶港交汇处西岸，初建于明万历四十八年（1620年）。由于其建筑雄伟，香火旺盛，而闻名于川南奉地区。是当时川南地区影响深远的佛教寺院，1958年及文化大革命中全毁。明万历年间，川沙六团有位乔姓的翰林，其父早逝，母亲蔡氏笃信佛教，家中供奉观音菩萨，吃素念佛。在儿子进京赶考时，乔蔡氏求观音保佑，如儿子科举得中，她要到普陀山去烧香，为菩萨重塑金身。这一年，儿子真的科举得中，官为翰林，人称太史，皇榜喜讯报到六团，乔蔡氏着实高兴。朝廷命其儿子在翰林院任职，因公务繁忙，京城离家又远，一时无法回来探亲。乔蔡氏派人送信，也无明确归期，她要到普陀山去还愿的事就拖了下来。数年后，儿子回家，荣宗耀祖，母亲旧事重提，乔太史说：“母亲要去普陀山还愿，重塑观音金身，孩儿一直挂记在心。但普陀山在茫茫大海之中，路途遥远，海上风大浪高，母亲年事已高，恐难经受船上颠跛之苦。”母亲着急地问：“我不去普陀山，孩儿你看我的还愿怎么办？”乔太史接着说：“母亲放心，孩儿想了个两全其美的办法，这次回来就是要同母亲商量。”“什么办法？孩儿快讲。”“孩儿想请一名造房高手到普陀山去观光，把那里的寺院画成图样，回来仿照它的样子建造一座小普陀寺，这样，您老人家可以在家门口为观音菩萨塑造金身了。不知母亲意下如何？”乔蔡氏听了，连连赞成。不过，她还有点担心，造庙建寺需要多少银两？乔太史安慰母亲说：“这您老就不用担心了。”乔氏母子出钱建造寺院的消息传开，周围乡亲和佛教信众都十分赞同，认为这是行大善、积大德的好事，不用动员和号召，都自动募集钱银，或前来义务帮工，正所谓：有钱出钱，有力出力，为建造小普陀寺添砖加瓦。因而建造小普陀寺的工程很快就上马。寺院建成，占地十四亩，寺门横额刻有“小普陀寺”四个大字。是时小普陀寺山门内塑有四大金刚，像高丈余，身穿五彩盔甲，庄严威武。东庑西庑有房七十二间，与山门、正殿和二殿构成两个天井。前天井，中间置大鼎（炉），东侧有“万民钟”。后面是正殿，上悬“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字匾。殿宇高耸雄伟，雕梁画栋，四根圆柱每根粗得可双人合抱，殿正中南向供奉释迦牟尼佛像，北向供观世音菩萨。二殿上有“玉皇宝殿”横匾，北殿系民国期间重建小普陀寺时所建，东北侧有“关帝殿”和“岳王殿”，东西两庑供奉有十八罗汉和地母菩萨，以及十殿阎王等。寺内空角和殿外空地，遍植花卉树木，四周围墙。小普陀寺的建设格局，成为当时浦东佛教圣地的一大景观。小普陀寺建成后，经过清乾隆二十年（1755年）、光绪十一年（1885年）和民国二十年前后三次修葺。在民国年间重修小普陀寺时，在寺前八灶港南岸，挖土堆筑了“洛迦山”，这就补足了仿照佛教圣地普陀山寺院的原样。山上建有六角形观音殿，内供独段香樟木雕成的千手观音像，高一丈六尺，一千只手从四面八方展开，栩栩如生，佛像用黄金镀身，闪闪发光，煞是壮观。观音殿西建有观音说法小屋；洛迦山下建“梵音洞”，洞内光怪陆离，使人浮想联翩。洞西有亭，又有一口水井，传说可看到人的前世和来生。洛迦山四周种有成片的竹林和树木，外挖壕沟，东西还有“三多桥”和“四安桥”，走上“怀德桥”就和北岸小普陀寺相通连。小普陀寺经过多次重建扩建，连同洛迦山在内，共占地四十余亩，成为川、南、奉地区最大的佛教寺院之一。每逢农历四月初八，释迦牟尼诞辰（浴佛节）和农历二月十九，观音诞辰、六月二十九、观音成道、九月十九观音出家（统称“观音香会”）之日，寺内法务活动盛行，可谓盛况空前。惜于1958年“大跃进”运动中，小普陀寺连同洛迦山被全部拆除，千手观音像也毁于“文化大革命”。

上海市浦东新区及川沙新镇政府考虑到社会的和谐稳定,信教群众的宗教生活的需求，结合当地的佛教寺院情况，决定恢复重建民望极重的小普陀寺，新区佛协根据新区民宗委的相关要求，及时设立了小普陀寺恢复重建委员会，并先行设制了佛教烧香点，冀以此开展正常的宗教生活。并重建小普陀寺。2011年秋，新的小普陀寺圆通宝殿正式破土动工建设。新建格局将是：寺势呈前低后高，外观白墙青瓦，红柱黑地。依江南园林之风格，以经变图样式为弘旨，体用兼具，外形如法船似金钟，应佛法僧三宝之体，弘观音菩萨慈悲心之用，溶身心之自在，结菩提之佛果。，完具佛法之圆满。寺依南北中轴规划建有山门、天王殿、钟鼓楼、圆通殿，药师殿、三圣殿，大雄宝殿、上客堂、僧竂等。